NOTA SOBRE EL PASO DE FIELES ANGLICANOS A LA IGLESIA CATÓLICA (*)

CIUDAD DEL VATICANO, 20 OCT 2009 (VIS).-El cardenal William Joseph Levada, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el arzobispo Joseph Augustine Di Noia, O.P., secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, explicaron esta mañana durante un encuentro con periodistas la nota sobre los Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran a formar parte de la Iglesia católica.

El cardenal Levada comentó una nota informativa de su dicasterio en la que se dice que "la Iglesia católica responde con una Constitución Apostólica a las peticiones dirigidas a la Santa Sede de grupos de clérigos y fieles anglicanos de diversas partes del mundo, que desean entrar en la plena y visible comunión con ella".

"En esta Constitución Apostólica -dijo-, el Santo Padre ha introducido una estructura canónica que provee a una reunión corporativa a través de la institución de Ordinariatos Personales, que permitirán a los fieles ex anglicanos entrar en la plena comunión con la Iglesia católica, conservando al mismo tiempo elementos del especifico patrimonio espiritual y litúrgico anglicano. Según el tenor de la Constitución Apostólica, la atención y la guía pastoral para estos grupos de fieles ex anglicanos será asegurada por un Ordinariato Personal, del que el Ordinario será habitualmente nombrado por el clero ex anglicano".

"La Constitución Apostólica, que está a punto de publicarse, representa una respuesta razonable e incluso necesaria a un fenómeno global, ofreciendo un único modelo canónico para la Iglesia universal adaptable a diversas situaciones locales, y en su aplicación universal, equitativa para los ex anglicanos. Este modelo prevé la posibilidad de la ordenación de clérigos casados ex anglicanos, como sacerdotes católicos. Razones históricas y ecuménicas no permiten la ordenación de hombres casados como obispos, tanto en la Iglesia católica como en las ortodoxas. Por tanto, la Constitución determina que el Ordinario pueda ser o un sacerdote o un obispo no casado. Los seminaristas del Ordinariato se prepararán junto a otros seminaristas católicos, pero el Ordinariato podrá abrir una casa de formación para responder a necesidades particulares de formación en el patrimonio anglicano".

"Esta nueva estructura -continúa la nota- está en consonancia con el compromiso en el diálogo ecuménico, que sigue siendo una prioridad para la Iglesia católica, en particular a través de los esfuerzos del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos". En este sentido, el cardenal Levada señaló que "la iniciativa proviene de varios grupos de anglicanos que han declarado que comparten la fe católica común, como expresa el Catecismo de la Iglesia Católica, y que aceptan el ministerio petrino como un elemento querido por Cristo para la Iglesia. Para ellos ha llegado el tiempo de expresar esta unión implícita en una forma visible de plena comunión".

El purpurado subrayó que "Benedicto XVI espera que el clero y los fieles anglicanos deseosos de la unión con la Iglesia católica encuentren en esta estructura canónica la oportunidad de preservar aquellas tradiciones anglicanas que son preciosas para ellos y conformes con la fe católica. En cuanto expresan en un modo distinto la fe profesada comúnmente, estas tradiciones son un don que hay que compartir en la Iglesia universal. La unión con la Iglesia no exige la uniformidad que ignora las diversidades culturales, como demuestra la historia del cristianismo. Además, las numerosas y diversas tradiciones hoy presentes en la Iglesia católica están todas enraizadas en el principio formulado por San Pablo en su carta a los Efesios: "Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo".

"Nuestra comunión -concluyó el cardenal Levada- se ha reforzado por diversidades legítimas como estas, y estamos contentos de que estos hombres y mujeres ofrezcan sus contribuciones particulares a nuestra vida de fe común".

En una declaración conjunta, los arzobispos de Westminster y Canterbury, respectivamente Vincent Gerard Nichols y Rowan Williams, afirman que el anuncio de la Constitución Apostólica "acaba con un período de incertidumbre para los grupos que nutrían esperanzas de nuevas formas para alcanzar la unidad con la Iglesia católica. Toca ahora a los que han cursado peticiones de ese tipo a la Santa Sede responder a la Constitución Apostólica", que es "consecuencia del diálogo ecuménico entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana".

"El actual diálogo oficial entre la Iglesia Católica y la Comunión Anglicana -subrayan los prelados- sienta las bases para que prosiga nuestra cooperación. Los acuerdos de la Comisión Internacional Anglicano Católica (ARCIC) y de la Comisión Internacional Anglicano Católica para la Unidad y la Misión (IARCCUM) establecen con claridad el camino que seguiremos juntos".

"Con la ayuda de Dios y de la oración -concluyen- proclamamos nuestra determinación para reforzar el mutuo compromiso actual y la consulta sobre éste y otros argumentos. A nivel local, con el espíritu de la IARCCUM, quisiéramos adoptar el modelo de reuniones entre la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales y la Cámara Episcopal de la Iglesia de Inglaterra, centrándonos en la misión común".

(*) Es de subrayar que esta Nota habla de Ordinariatos personales, en ningún momento de Prelaturas personales, como se está haciendo en algunos medios. Se trata de figuras canónicas distintas.

BRAVO POR EL OBISPO DE CANARIAS

Nuestro querido amigo, el Excmo. y Rvdmo. D. Francisco Cases Andreu, Obispo de Canarias fue muy claro y valiente en la homilía de la Misa que celebró el 17-O. Os presento la noticia tal y como la recoge el periódico LA PROVINCIA

LA PROVINCIA/DLP / LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

Francisco Cases Andreu, obispo de Canarias, subrayó ayer que el nuevo proyecto de ley del Aborto "no es el camino" y criticó sin nombrarlo al Gobierno socialista al señalar que esta norma aún en proyecto "no acredita ni legitima al poder político, que sólo lo hace si protege a los más débiles, a los que ni tienen protección".

Para Cases, que "los nueve meses más seguros de la vida", como calificó al embarazó, "se conviertan en los más peligrosos es una desgracia social". Cases no fue a Madrid pero se unió a la campaña en su celebración semanal en la Catedral de Santa Ana. En su homilía citó un pasaje bíblico en el que dos discípulos de Jesús, Santiago y Juan, le piden ejercer el mando junto a él, y Jesús responde que el que manda viene a servir, no a servirse de los demás. Y subrayó que la vida está para darla por los demás, no para quitarla.

Cases, en un templo abarrotado de fieles, recordó que en la última homilía que pronunció el Día del Pino señaló que "el poder de los que tenemos poder se legitima y acredita porque somos los que miramos hacia donde nadie mira, hacia la parte más débil". Y en este punto se preguntó si eso es lo que sucede con el proyecto de Ley del Aborto. "No, precisamente la parte más débil sigue siendo tan débil que hasta una chiquilla de 16 años puede suprimirla. Basta con que lo pida. Y los que tenemos el poder ¿resulta que esto es lo que proponemos? No. Este no es el camino, esto no legitima al poder político", dijo. "Lo que se necesita son medidas sociales para la madre embarazada", es decir, "que la sociedad ampare su embarazo".

Cases refirió que cumplirá en breve 65 años, y se convertirá en un jubilado. "Pero serán entonces sesenta y cinco años y nueve meses, que fue cuando empecé a existir. Entonces ya era yo, distinto de mi padre y de mi madre. No he tenido ámbito de protección mayor que el vientre de mi madre. Fueron los nueve meses más seguros de mi vida, como de la de todos". Y concluyó: "Que los nueve meses más seguros de la vida se conviertan en los más peligrosos es una desgracia social".

NOSOTROS ESTUVIMOS ALLÍ

El sábado partimos de Elche hacia Madrid con ocho autobuses. La meta: participar en la Manifestación por la Vida, la Mujer y la Maternidad. Ocho autobuses y muchos coches particulares, familias enteras que no han querido perderse ser parte del cauce de ese “Gran Río de la Vida”.

Los ilicitanos estuvimos allí. Y fuimos por veinte mil motivos, pero todos con un denominador común: defender la vida del niño concebido y no nacido y la vida de la futura madre. Porque “CADA VIDA IMPORTA”.

Salimos de Elche estrenando la mañana, y cuando llegamos a Madrid nos dimos cuenta de que éramos millares. Gente por todas partes con camisetas de la Manifestación. Niños, jóvenes, adultos y ancianos. Cada uno a su ritmo, pero todos alimentando ese canal de solidaridad por la Vida.

Y cuando empezamos a dejarnos llevar por el ritmo de la Manifestación nos fuimos llenando cada vez más de la alegría de todos. Padres con sus hijos pequeños alzando las manos por la Vida. Ancianos, arrastrando los pies, por la Vida. Jóvenes coreando lemas y bailando, por la Vida.

“Sí a la Vida. No al aborto”. “La Vida es progreso. El aborto, retroceso”. “Después diréis que fuimos cinco o seis”. “La Vida es lo primero”. “D. José Luis, a pesar de todo Jesús te quiere. Y nosotros rezamos por ti”. Todos estos gritos y otros mil más fueron ambientando el recorrido. Pero todo era amabilidad, respeto, gente “sana” y un aire joven que revitalizaba el ambiente. Sin ninguna duda, la atmósfera de muerte no estaba en aquella Manifestación. No olía a caduco, ni a rancio, ni a cuota política. Olía a limpio, a juventud, a futuro. Y pronto fui consciente de que a partir de esta Manifestación las cosas ya no van a ser como antes.

A la gente le daba igual si asistían o no políticos, eclesiásticos importantes, o famosos. Ellos lo tenían claro: su postura a favor de la vida era fruto de una convicción profunda. No se fundaba ni en motivos políticos, ni eclesiales, ni en el famoso de turno. Cada vida importa en sí misma. Y por cada vida, por una sola vida, valía la pena esa Manifestación.

Mucha gente dirá que la Manifestación no conseguirá impedir la ley que favorece aún más el aborto. Pero esto a las personas que estábamos allí no nos va a frenar en nuestra defensa por la vida. Seguiremos hablando claro. Seguiremos recurriendo a acciones pertinentes dentro de la legalidad. Seguiremos luchando con medios pacíficos para que la vida del niño no nacido y de la mujer que está alumbrándola sean protegidas.

Y dentro de algunos años, cuando esta pesadilla genocida acabe, sentiremos el noble orgullo de haber contribuido en algo al fin de esta barbarie. Y muchos diremos: “Yo estuve allí. Nosotros estuvimos en la Manifestación del 17-O”.

¿SABÍA USTED QUE.... CASI TODOS LOS PERIÓDICOS ESPAÑOLES TIENEN SU BARRIO DE PROSTITUCIÓN?

La mayoría de la prensa nacional tiene su cuota de anuncios donde se difunde esa forma de esclavitud que reduce al ser humano a un objeto de uso y consumo.Cada periódico tiene su línea. Una está más a la izquierda. Otra, más a la derecha. Pero todos comparten el negocio de “hacer la calle… o lo que sea”. El euro es el euro.

Cada periódico buscará la verdad que está detrás de cada acontecimiento. Sacará a la luz la corrupción política, económica y la injusticia de las guerras. Defenderá la dignidad de la mujer, y denunciará la tortura y la falta de libertad de aquella dictadura lejana. Pero cada periódico, con su sección de anuncios XXX…, estará alimentando la infección más terrible: que el ser humano deje de ser tratado según su dignidad de persona para rebajarlo a “algo” que uno paga por utilizar.

Esa prensa se llenará de sensacionalismo abriendo los pozos negros donde se estaba incubando el mal que ponía en peligro a la sociedad. Pero al mismo tiempo estará inoculando en ella, con su publicidad, el veneno de esa práctica mercantil de “vender el cuerpo” a aquellos que lo quieran comprar.

Esa prensa denuncia la injusticia, pero ella también la practica.

Esa prensa ataca la mentira, pero ella vive inmersa en ella.

Esa prensa no puede callar ante el mal, pero gracias a él puede seguir viviendo.

Esa prensa quiere el bien del hombre, pero pacta con los que lo prostituyen.

Únicamente se salvan de potenciar esta “industria porcina” los siguientes periódicos: La Gaceta de los Negocios, Público, 20 Minutos y Avui. ¡Felicidades!

¿Y nuestros dos grandes periódicos provinciales, Información y La Verdad?. Por desgracia también participan del “negocio”.

LA TEORÍA DE LAS CUATRO "T"

El cardiólogo de fama internacional, Valentín Fuster, en una entrevista que publicó el semanario MAGAZINE el pasado domingo, explicaba su teoría de las cuatro “t” .

Él decía que cada uno debe obtener en su vida las cuatro “t”:

1. Tiempo para reflexionar. Sin él desconoces tus prioridades en cada momento.
2. Talento.
3. Transmitir positividad.
4. Tutoría. Todos somos inmaduros. El ser humano siempre necesita alguien que le guíe en la vida.

Hasta aquí la doctrina.

Ahora la aplicación a nuestra vida interior.
Estas cuatro “t” se pueden traducir en la vida espiritual en:
1. Tiempo para estar a solas con Dios.
2. Espíritu de examen. Conócete conociendo a Jesucristo.
3. Difundir a otros el Amor que Dios te da en Cristo.
4. Vivir la dirección espiritual. Abrir tu alma a alguien que te ayude a descubrir y secundar las mociones del Espíritu.

40 RAZONES PARA IR A LA MANIFESTACIÓN DEL 17-O

He hablado con muchos que van a participar de esa gran manifestación del 17 de octubre en Madrid “Por la Vida, la Mujer y la Maternidad”, y me han transmitido sus razones para asistir a tan gran acontecimiento y no quedarse en casa. Sin orden ni concierto, estos son los principales motivos que tienen para participar en esa explosión de Vida y Alegría:

1. Porque quiero ser la voz de los que no tienen voz, la voz de los niños concebidos y no nacidos que están amenazados de muerte.
2. Porque la unión hace la fuerza… Si somos muchos, la voz por la Vida se oirá más en todas partes
3. Porque uno de los pocos cauces que los ciudadanos tenemos para influir en la sociedad son las manifestaciones públicas.
4. Porque no podemos estar impasibles ante el gran drama del aborto
5. Porque el aborto destroza la vida de cualquier mujer que va a ser madre.
6. Porque queremos gritar con fuerza que el aborto nunca es solución a un problema, sino causa de una cadena ininterrumpida de desdichas físicas y morales.
7. Porque matar no puede ser nunca un derecho.
8. Porque ante el embarazo no deseado lo que necesita la futura madre es apoyo afectivo y económico para acoger la nueva vida que crece dentro de ella, y no destruirla.
9. Porque no queremos callar ante la injusticia de la aceptación social del aborto.
10. Porque cada vida humana importa.
11. Porque quiero demostrar que también somos muchos los que defendemos la vida.
12. Porque la sangre de los inocentes está clamando a Dios
13. Porque si no defiendo el derecho fundamental a la vida no tengo fuerza moral para defender ningún otro.
14. Porque no podría vivir una vida digna si me da igual el problema del aborto.
15. Porque defender la vida es ser progresista.
16. Porque no quiero que el vientre de la mujer, llamado a ser la primera cuna del ser humano, se convierta en una sala de tortura.
17. Porque la maternidad es el gran regalo que la mujer puede ofrecer al mundo para que éste recobre la esperanza.
18. Porque cada ser humano, incluido el que crece en la mujer embarazada, es mi hermano.
19. Porque una sociedad que mata a los niños antes de nacer no tiene futuro
20. Porque si no voy a la manifestación estoy haciendo el juego a los soldados de Herodes
21. Porque las generaciones futuras se preguntarán qué hicimos nosotros para detener el genocidio del aborto
22. Porque nos están engañando: el aborto no es progreso sino barbarie
23. Porque las víctimas del aborto son multitud: los niños, las mujeres que abortan, las familias que colaboran, los sanitarios que lo ejecuta, los políticos que lo fomentan con sus decisiones…
24. Porque no estoy de acuerdo y no quiero que me impongan la cultura de la muerte ni a mí, ni a mí familia, ni a los que vengan detrás de nosotros.
25. Porque el aborto es un crimen abominable.
26. Porque nunca se puede legitimar la muerte de un inocente.
27. Porque el aborto alimenta el machismo más feroz, porque la mujer siempre lleva la peor parte: la decisión de desprenderse o no de su hijo.
28. Porque quiero que España y el mundo entero vea que somos multitud los que creemos que la Vida es mucho más importante que la Muerte.
29. Porque podemos sembrar la duda en alguna persona que piense abortar, y así poder salvar, al menos, una vida humana.
30. Porque quiero vivir en Madrid la fiesta de la Vida y de la Maternidad con mi familia.
31. Porque quiero que mis hijos vean y recuerden para siempre que, para su familia, la vida de cada ser humano es lo más importante.
32. Porque no quiero ser espectador de lo que va a ocurrir, sino protagonista. No quiero que me lo cuenten. Quiero vivirlo en primera persona.
33. Porque vale la pena luchar por lo que se defiende en ella.
34. Porque gracias a la manifestación se salvarán muchas vidas.
35. Porque si no voy me arrepentiré toda la vida de haberme quedado en casa.
36. Porque quiero compartir con mucha gente la alegría de haber hecho algo muy bueno para el ser humano.
37. Porque cada aborto mata dos vidas.
38. Porque sólo podría estar a favor del aborto aquel que no hubiera sido feto antes de nacer.
39. Porque soy algo más que un ser vivo.
40. Porque en la manifestación del 17-O encontraré muchísimas razones más que enriquezcan mis motivos personales que me han movido a ir.

¿QUÉ PASARÍA EN TU VIDA?

Quiero compartir contigo este texto que he redactado a golpe de reflexión, inquietud e inconformismo ante la situación amenazante de tibieza generalizada que intenta anular nuestra “pasión” por Cristo. Es un texto que puede ayudar a descubrir el motivo profundo de nuestro caminar tras los pasos del Señor.

¿QUÉ PASARÍA EN TU VIDA SI POR LOS MEDIOS DE COMUNICIÓN SE DIFUNDIERA Y SE ACEPTARA SOCIALMENTE:

- que Jesús fue un impostor
- que Jesús no quiso fundar una Iglesia
- que Jesús no murió en la Cruz, sino de viejo, casado con María Magdalena?

- que la Iglesia todo lo que busca es poder
- que los obispos y sacerdotes de la Iglesia son falsificadores de la Verdad
- que la Iglesia sólo está preocupada por el dinero, y por este motivo se asocia con los más poderosos e influyentes de la Tierra?

- que la fidelidad matrimonial es algo propio de personas inmaduras, y que lo más sano y lo más humano es la infidelidad conyugal
- que se llame amor al adulterio
- que se llame matrimonio a la unión de dos personas del mismo sexo
- que el mandamiento “Honrarás a tu padre y a tu madre” es fruto de una sociedad autoritaria?

- que es bueno seleccionar los niños que van a nacer, eliminando al defectuoso, al que no da la talla de “normalidad”

- que es el Estado y no los padres los que deben educar a los hijos
- que una familia numerosas es una aberración hoy en día
- que el mal moral, el pecado, no existe. Sólo es un invento de los curas?

- que Dios y las religiones son la causa de todas las guerras
- que las niñas tienen derecho a tomar la píldora sin el consentimiento de sus padres, porque el cuerpo es suyo, y pueden hacer lo que quieran
- que la Iglesia no debe meterse en cuestiones sociales porque la religión es sólo para rezar y nada más?

- que los cristianos coherentes con su fe son las personas más peligrosas de la sociedad porque son intolerantes
- que la enfermedad es un mal absoluto y que cuando no se puede curar y es grave es mejor desear la muerte?

¿Qué ocurriría en nuestras vidas si las personas que más queremos, que más influyen en nosotros, dejaran de ser cristianas, y consideraran que vivir como cristianos es una locura y un peligro para todos... y que lo mejor que podríamos hacer es o abandonar una religión fundamentalista, o vivirla pero en su forma light, sin tensiones, a la carta...?

Si ocurriera esto, muchos dejarían de seguir a Cristo. Irían detrás de cualquiera que defendiera algo socialmente aceptable... ¿Y TÚ QUÉ HARÍAS?

¿ESTIMAMOS REALMENTE LA VOCACIÓN SACERDOTAL?

Este año celebramos el 150 aniversario de la muerte del Cura de Ars. Por este motivo Benedicto XVI lo ha proclamado Año Jubilar Sacerdotal para que todos los sacerdotes, ante el ejemplo de vida generosamente entregada a su ministerio del Cura de Ars, renueven interiormente el don del sacerdocio recibido para que su testimonio sea más fiel e incisivo.

Pero también este año es una ocasión propicia para que todos los fieles reflexionen sobre cómo están valorando la figura del sacerdote y su preocupación efectiva por el aumento de las vocaciones sacerdotales.

Monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Palencia, nos ofrece un test que puede ser indicativo de nuestro aprecio por la vocación presbiteral.

1.- ¿Has rezado últimamente por tu párroco, por tu obispo o por el Papa?
a. Ni siquiera sé cómo se llaman.
b. En la Misa ya se suele pedir por ellos, y yo me sumo a esa petición.
c. Lo hago todos los días en mi oración personal.

2.- ¿Has abierto tu conciencia a un sacerdote, confiando en que pueda ayudarte en tus problemas?
a. Cada uno tiene que solucionar sus problemas.
b. "Cuatro ojos ven más que dos"... Siempre es conveniente escuchar y acoger los consejos de quien pueda ayudarnos.
c. La mayor ayuda que he recibido de un sacerdote ha sido cuando sus consejos venían unidos al perdón de Dios en el sacramento de la Confesión.

3.- Cuando entre tus amistades escuchas comentarios anticlericales...
a. He seguido la corriente, para no quedar mal.
b. Me he hecho el sordo, como si estuviese a otra cosa.
c. He dicho lo que pensaba, dando testimonio de mi fe.

4.- En un sacerdote veo...
a. Una "reliquia" del pasado.
b. Un "profesional" de la religión.
c. Un ministro de Dios; "otro Cristo" entre nosotros.

5.- ¿Cuántas veces has invitado al párroco a tu casa?
a. Al cura se le llama sólo cuando ha muerto alguien.
b. Cuando está la abuela con nosotros, suele traer la Comunión.
c. Varias veces... Me encantó cuando nos relató en una sobremesa la historia de su vocación.

6.- Cuando oyes a un sacerdote predicar...
a. Le atiendo dependiendo de sus cualidades oratorias.
b. Le escucho si el tema del que habla me resulta interesante.
c. Veo en él un instrumento por el que Dios me habla.

7.- Cuando se hace una colecta en favor de los seminarios...
a. "Los curas" están siempre pidiendo.
b. ¡Se pide para tantas cosas! ¡Una más!
c. Colaboro gustosamente, porque pienso que ninguna vocación debería frustrarse por falta de medios económicos.

8.- Cuando veo un sacerdote anciano en la Iglesia o por la calle...
a. Me viene a la cabeza que la Iglesia está de capa caída.
b. Lo importante es que diga la Misa rapidito.
c. Doy gracias a Dios por su fidelidad y por todo el bien que haya podido hacer.

9.- Cuando veo un sacerdote joven en el altar...
a. Desconfío de su inexperiencia. ¿Qué me va a decir a mí?
b. Le observo a ver cómo lo hace, y le "califico".
c. Doy gloria a Dios por su vocación y le encomiendo intensamente.

10.- ¿Cómo reaccionarías si tu hijo te dijese que quiere ser sacerdote?
a. Le preguntaría a ver si se ha vuelto loco, y le recordaría que tenemos que conservar el apellido.
b. Le pediría que se lo pensase bien y que primero haga una carrera universitaria.
c. Me llevaría una de las alegrías más grandes de mi vida, y le apoyaría plenamente.

11.- ¿Le has planteado a algún niño, adolescente, o joven, la posibilidad de ser sacerdote el día de mañana?
a. Yo no me meto en líos. Allá cada uno con su vida.
b. Soy de la opinión de que hay que valorar todas las vocaciones, aunque sean diferentes a la nuestra.
c. Sí que me he fijado en alguien concreto, y rezo por él... Un día de estos se lo "dejaré caer".

12.- ¿Qué piensas de la expresión del Santo Cura de Ars: "El sacerdote es el amor del Corazón de Jesús"?
a. Me parece un espiritualismo desencarnado.
b. Pienso que eso sólo se podría decir de algún cura santo.
c. Creo que es exactamente así, aunque "lleven este tesoro en vasijas de barro" (2 Co 4, 7).

Evaluemos qué tal te ha ido:
Si la letra "a" aparece en la mayoría de tus respuestas..., me sorprende que este test haya llegado a tus manos; pero le doy gracias a Dios de que así haya sido, para poder decirte como sacerdote que soy, que Dios te quiere con locura y que espera de ti una respuesta de amor.
Si a la mayoría de las preguntas has respondido con la "b", me gustaría decirte que no estás disfrutando de los tesoros que Dios te ofrece por medio del sacerdocio.
Pero, si la letra "c" es la tuya... entonces te digo que no dejes de rogar a Dios por la santificación de los sacerdotes y por el aumento de vocaciones sacerdotales, porque estoy segurísimo, de que, a ti, Dios te va a escuchar.

LA CRUZ, CAMINO DE LA TIERRA AL CIELO

Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein), de Escritos Espirituales (BAC)

Ave Crux, spes unica! El mundo está en llamas. El incendio puede alcanzar también a nuestra casa. Pero en lo alto, por encima de todas las llamas, se eleva la Cruz. Ellas no pueden quemarla. Ella es el camino de la tierra al cielo. Quien la abraza con fe, con amor y esperanza, es llevado hasta el seno de la Trinidad.

El mundo está en llamas. ¿Deseas apagarlas? Mira a la Cruz. Desde el corazón abierto brota la sangre del Redentor. Ella apaga las llamas del infierno. Haz libre tu corazón con el fiel cumplimiento de tu profesión, entonces se derramará en tu corazón el caudal del Amor divino hasta inundar y hacer fecundos todos los rincones de la tierra.

¿Oyes el gemir de los heridos en el campo de batalla del Este y del Oeste?

Tú no eres médico, ni enfermera, y no puedes vendar sus heridas.

Tú estás encerrada en tu celda y no puedes alcanzarlos.

¿Oyes la llamada agónica de los moribundos?

Tú quisieras ser sacerdote y estar a su lado.

¿Te conmueve el llanto de las viudas y de los huérfanos?

Tú quisieras ser un ángel consolador y ayudarles. Mira al Crucificado.

Unida a Él eres omnipresente como Él. Tú puedes ayudar como el médico, la enfermera o el sacerdote aquí o allí. En el poder de la Cruz puedes estar en todos los frentes, en todos los lugares de aflicción; a todas partes te llevará tu amor misericordioso, el amor del corazón divino, que en todas partes derrama su preciosísima sangre, sangre que alivia, que santifica y que salva.

Los ojos del Crucificado te están observando, interrogándote y poniéndote a prueba. ¿Quieres sellar de nuevo y con toda seriedad la alianza con el Crucificado? ¿Cuál será tu respuesta?

Señor, ¿a dónde iremos? Tú sólo tienes palabras de vida eterna. Ave Crux, spes unica!

EL CRUCIFIJO

Por Monseñor Demetrio Fernández, obispo de Tarazona (de Zenit.org)

Cuando se quiere quitar de la plaza pública a Dios, cuando se quiere prescindir de Dios, como si Dios fuera un estorbo, cuando se quiere arrancar del corazón de nuestro niños y jóvenes a Jesucristo, se quita el crucifijo de la escuela, de los hospitales, de todo ámbito de la vida pública.

El 14 de septiembre celebra la Iglesia la fiesta de la santa Cruz. "La señal del cristiano es la santa Cruz, porque en ella murió nuestro Señor Jesucristo para redimir a todos los hombres", dice el catecismo de la Iglesia. La cruz inicia y corona todas las obras cristianas, la cruz corona nuestros templos, preside nuestra mesa de estudio, la llevamos colgada en el pecho. Al entrar en un templo, cuando vemos pasar una imagen sagrada, cuando oramos por un difunto, nos hacemos la señal de la cruz. La cruz es el símbolo del cristianismo, es la señal de cristiano.

Por eso, cuando se quiere quitar de la plaza pública a Dios, cuando se quiere prescindir de Dios, como si Dios fuera un estorbo, cuando se quiere arrancar del corazón de nuestro niños y jóvenes a Jesucristo, se quita el crucifijo de la escuela, de los hospitales, de todo ámbito de la vida pública.

Quienes pretenden quitar el crucifijo argumentan con razones de laicidad. Dicen que si el espacio público es de todos, Dios no debe aparecer por ningún lado, porque en la vida pública en la que hoy nos encontramos hay creyentes y no creyentes, hay cristianos y musulmanes, hay creencias e increencias de todo tipo. Sin embargo, esa laicidad, que tiene que suprimir a Dios para afirmarse a sí misma, es una laicidad sin futuro, es una laicidad que no hace bien al hombre. Es una laicidad que tiene que arrasar toda una historia, unas costumbres, una cultura, que es cristiana en sus raíces y en sus expresiones.

Que el Estado es laico quiere decir que oficialmente no confiesa ninguna religión, pero al mismo tiempo favorece la religión de sus ciudadanos, porque considera la religión como un bien para el hombre, para los ciudadanos a los que sirve. Pero cuando suprime todo signo religioso, adopta una postura directa de ataque a lo religioso, que contradice la sana laicidad. Un Estado verdaderamente laico respeta las creencias y convicciones de sus ciudadanos, las favorece y las apoya siempre, porque la religión es una dimensión fundamental de la persona. Cuando, por el contrario, ataca las convicciones religiosas de sus ciudadanos (sean los que sean), deja de ser un Estado laico para convertirse en un Estado confesionalmente ateo. Porque sólo a los ateos les molesta Dios y los signos religiosos

En España, nos encontramos con una situación de verdadera persecución religiosa solapada, con este y con otros muchos hechos concretos. Es una persecución que recorta la libertad religiosa, particularmente la libertad de los católicos, porque a otras religiones quizá no se atrevan a perseguirlas por lo que pueda pasar. Se está gestando la nueva ley de libertad religiosa. A ver por dónde sale, pero, con estos preámbulos, nos tememos lo peor, sobre todo en el ámbito de la objeción de conciencia.

Curiosamente, en estas circunstancias, aparecen testimonios muy elocuentes de católicos coherentes, que respetando todas las leyes, plantan cara a esta persecución solapada, y tienen una eficacia insospechada. Ha sido la postura del alcalde de Baena, que se ha negado a retirar el crucifijo del ayuntamiento que preside, y es la postura de tantas personas que no esconden ni disimulan su condición de católicos convencidos. Es momento de dar la cara. Quizá necesitamos que nos pinchen para reaccionar positivamente. Toma un crucifijo en tus manos, cuélgalo en tu pecho, llévalo siempre contigo. La señal del cristiano es la santa Cruz. Teniendo a Jesucristo, lo tienes todo. No te avergüences nunca de ser discípulo suyo. Con su ayuda y su evangelio, y sólo así, podrás mejorarte a ti mismo y podrás construir un mundo mejor.